- 上一章：1173、普济真君？
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而另一方面，陨世之战爆前夕，本身就比较混乱，真消息假消息，全都堆到了一起，当事人也未必能完全理清。
他们如何消失的？
转轮王摇头：这个问题我还是没办法回答。当年我在紫微府，并非正式弟子，牵涉不多。只记得，不知从哪天开始，就再也没见到那些魔物了。顿了顿，又道，对了，道祖对此事并不惊讶，这也是我们都等闲视之的原因。我们以为，既然道祖心中有数，就用不着我们多管闲事了。
灵玉挑起眉。
转轮王笑道：我没必要骗你。
灵玉若有所思，缓缓点头，如果是这样的话，魔物们消失，跟道祖陨世说不定有关了？这事情，怎么越想越恐怖呢？道祖陨世，魔物在前夕消失，原来竟附身于大乘修士
以真君为号，照理说，此人应是人族修士。在广乐天年代，魔物多为天生，人族入魔的不多。如果此人是大乘后入魔，定然会留下记载，但是我对这个名号却没有任何印象。如果他是入魔后才大乘的这事情就有意思了，照理说，他应该以魔君为号才是。
灵玉慢慢点头，这正是她的疑惑。
普济，这个名号，带着佛门的意象，我建议你找悟嗔那只秃驴问问。他虽不是道祖亲传，却也是这一脉的嫡传，如果真有佛门弟子入魔，他应该会知道。
多谢。灵玉打起精神，那我就先走了？
转轮王挑了挑眉：你就这么走？也太无情了吧？
那你想要如何？
转轮王轻叹一声，挥挥手：罢了罢了，又不是第一天知道你没良心，去吧。
灵玉撕开空间，想了想，回头道：韩师叔，你留心自己的元神，最好全部搜索一遍，明心之事，可能不是惟一。
转轮王还没问出口，她就跨出空间，消失了。
站在冥河上方，脚下是幽深黑暗的河水，头顶则是灿烂的星空。转轮王仰头看了一会儿，淡淡一笑：倘若此事为真，算我欠你人情。
冥河泛起涟漪，转轮王的身影沉了下去。
不管是灵玉还是怀素，都没有去过净空寺。悟嗔那个家伙，能有一半的时间在净空寺就不错了，通常去了也是白跑一趟。
不过，这回灵玉没白跑。去广乐天转世了一回，悟嗔似乎冷了转世的心，回到净空寺，开始闭门苦修。不知道的人，见他这德性，还以为他一直是个苦行僧呢！
施主，这边请。一个光头小和尚，引着灵玉往山林里头行去。
这小和尚顶多十一二岁，还没有开始育，仍是稚嫩的童音。婴儿肥的脸庞，与严肃认真的表情，形成极大的反差。
灵玉瞧着有趣，忍不住逗他：小师傅，当和尚有趣吗？
小和尚表情严肃，说道：施主慎言，出家哪来有趣不有趣的说法？
小孩子说大人话，分外有意思，灵玉更想逗他了：当和尚有什么好的？不能吃肉，不能近女色，有事没事压抑自我，把活生生一个人，修成了木头。要不你随我走吧，我们丹霄观，什么好吃的都有，长大你还可以娶老婆，不用担心失了童子身，有碍修为，是不是比你当和尚有趣多了？
小和尚抬起头，认真地看了她几眼，问道：施主觉得，我们祖师爷是木头？
灵玉一愕，哈哈大笑起来。
悟嗔这臭和尚，自己为人不怎么样，教出来的徒子徒孙倒是挺有意思的。
说话间，两人已过了山林，抵达碑林。
碑林之中，一座高塔耸立，仿佛直抵青天。
云霞在山塔上方浮动，在阳光的照射下流光溢彩，美丽非常。
灵玉感叹道：云霞界的风景，果然极美。
小和尚指着高塔：施主，祖师爷就在那里，小僧不便跟过去，您自便吧。
灵玉笑眯眯地摸了摸他的光头：我说的话算数，要是不想在这里呆下去了，告诉我就行。
程施主，你当面挖人墙角，这样不好吧？灵玉耳边响起声音，正是悟嗔那熟悉的语气。
灵玉叹了口气：和尚，我只是不忍心这么可爱的小娃娃，被你养成根木头而已。
悟嗔哈的笑了一声，也不装了：程灵玉，你觉得我是木头吗？
嗯，悟嗔确实不像。他不是木头，他是一只滑不溜丢的泥鳅。
灵玉身影一动，下一刻，已经出现了在了高塔之中。
佛门的浮屠，分外简洁。悟嗔的这座塔，里面空荡荡的——这倒是挺符合苦行僧的作派。
说吧，来找我什么事。悟嗔指了指自己面前破旧的蒲团。
灵玉坐下，小木台相隔，悟嗔给她倒了杯水。这可是真正的水，连点茶叶末都没。
灵玉喝了一口，撇撇嘴，放下了。
所以说，她不喜欢佛门的作派，从来不承认自己的欲求，而是直接掐死。潇洒如悟嗔，他的本质也是如此，不见得真正离经叛道。
我想问你一件事。
说。今天的缘修特别干脆。
普济这个名号，你可有印象？
悟嗔疑惑了一会儿，道：似乎有些印象，但是，又不记得了。
这个名号比较早了，广乐天时期，可有用这个名号的佛修？
你问这个做什么？悟嗔戒备地看着她。
灵玉失笑：我的信誉有这么差吗？
你确实没什么信誉可言。悟嗔毫不讳言。
喂！灵玉敲了敲木台，这种话别人说就算了，你说算什么啊？
悟嗔呵呵一笑：那你答不答呢？
这奸诈狡猾的表情，让灵玉翻个白眼：得了，我先把话放在这里，这件事，我会向你交待，但不是现在。不过，你必须现在说，因为此事很重要，非常重要。
灵玉的表情足够严肃，悟嗔盯着她看了一会儿，勉强相信了：好吧。我不记得有个以普济为名的佛修，不过，我倒记得经书上记载的一件事
灵玉从云霞界出来，回到上真界，愁眉不展。
这事情，看来真是不简单。悟嗔说，他们佛门一脉，至今没有高阶修士以普济为号，但是，早年的经书上，曾经记载过这么一号人。古时的广乐天，曾是个信仰遍地的世界，那里的人们，敬仰鬼神。被他们供养的鬼神，大部分都是平凡的人族，因为做了功德，而被神化。比如，修了桥舍了米的行善之人，经常会被受惠百姓塑起金身供奉。
这种鬼神，其实只是心理安慰而已，并不真的存在。
而缘修就曾经在佛经中看到过一个故事，广乐天某地了大水，有位妇人用自家的大船救了许多人。后来，百姓给这妇人塑了金身，号普济娘娘。
而洪荒之后，或许有佛修以普济为号，其修为却远远不足，时间也对不上。
灵玉想不通。这个普济，和他们抓出来的普济真君到底有没有关系？听起来，似乎完全没有关联，除了同样出身洪荒这一点。