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礼物是现成的。那天包工头老吴来要工程款，就带了两盒化妆品，一对情侣表，一个小巧的女式手机。他本不想收，但老吴笑了说，不是给你的，我知道你用不着，是给你心爱的人的。老吴还说，男人生来就为女人活着，如果连心上人都亏待，这男人就活得亏心。又说比如我，这把年纪，吃没胃口穿没兴趣，只有身边的几个好女人，想想都让我心跳情动。一个秃头小老板都如此，他当然动了心，也当然想到了乔敏，他没有拒绝他的礼品。现在他突然觉得可笑，看来送礼者大多想得一样，大多要挖空心思往对方心里想，让对方能够喜欢，能够接受。
打开文件柜，将礼物看看，他想，这些东西放到这里也是麻烦，送给乔敏也没有必要，一是乔敏有一个这样的手机，二是和乔敏结婚后，就是一家，这些东西多了没用还添麻烦。
晚上看完新闻联播，杨得玉就给滕柯文家里打电话。约好九点半再去，九点三十分，杨得玉准时来到滕柯文的住处。
先汇报一阵水库工程的事，然后提到这次推举。杨得玉说了人们拉票的情况，滕柯文问，有这么严重？杨得玉点点头。滕柯文沉默一阵，说，民主这东西，许多人天天叫了喊了要争取，真的争取来了，才发现还有许多问题，而且问题还比以前更多。所以，我以前就给人们说过，民主不是天生的东西，它是一定社会的产物，是和经济基础、社会形态、文化教育、道德传统等等一些东西紧密联系的，也就是说，有什么样的经济和文化基础，就有什么样的文明民主。我们国家几千年的封建思想，官本位牢牢地扎根在人们的心里，只要是个官，总有人要费尽心机地去争取。因为需要费尽心机，所以什么样的办法都有人去想，都有人去做，这就是一搞民主就出问题的原因。
杨得玉觉得滕柯文分析得很有道理，其实真正的原因是官的现实利益太大了，所以官的诱惑力也就太大了。冒死求财，不如冒死求官。但这些话只能埋在心里，更不能在滕书记面前说。杨得玉说，滕书记上升到理论的高度一讲，我心里好像也豁然开朗。民主有民主的好处，也有民主的弊端，更主要的是这种民主还不适合我们现在的情况，当然经济文化等等都还不配套成形。所以民主还要适当地集中，还要县委拿出一个适合咱们县具体情况的办法，如果不这样，势必会出现贿选甚至买票的问题。
滕柯文说，办法也用不着想，市里的文件规定得明白，再加附加条件不好交待。其实民主推举也只是个测验，结果也只能供上面参考，县委具体怎么办，等推举结果出来再说。
滕柯文的话让杨得玉放心了许多，看来自己确实有点撑不住气，有点大惊小怪，更有点缺乏老练。他想，如果推举只是个参考，推举不落到后面，县委就会有办法平衡平衡。杨得玉立即点头赞同滕柯文的意见，说，民主集中确实是个最好的办法，集中正确的民主，才能使民主真正能够体现。
滕柯文叹口气说，我们的民主为什么和西方的不同，关键是许多政治经济文化的情况不同，比如资本主义国家，许多大官就是大资本家大财主，他们当官也可以，辞官也没什么；当官也不完全是为了钱，不当官也不是没有钱花。但我们就不行，当官是职业，是饭碗，不当官吃什么穿什么，所以大家不争也不行。
对滕柯文这样的观点，杨得玉心里并不赞成。西方的官位同样是被角逐的中心。关键是利益太大，利益不仅仅是钱，还有别的，比如权力，比如荣耀，比如众人捧着。比如有个著名演员，他有不少钱，但给他个副县长，他便高兴得把自己的钱财捐光了去当这个官。可见这官有多大的吸引力。但杨得玉再次点头赞同滕柯文的观点，说，滕书记说得对，但很多人不懂这个道理，我觉得滕书记应该在大会上讲讲，让大家都明白这个道理。大家明白这个道理，对县委的集中也就不会有意见，也就不会再不干工作挖空心思地拉票了。
滕柯文没有表态，也没再说什么。杨得玉也说不出口让滕柯文在公开场合公开推荐他，但滕柯文说民主推举只是个参考，让他心里有了底。两人又谈一阵别的事。时间不早了，杨得玉便起身告辞。
滕柯文抓起杨得玉带来的包，说，拿的什么东西，我说过不要给我送东西。
杨得玉说，也不是什么东西，我觉得咱们当领导的经常顾不上家，让妻子儿女也跟着受了委屈，就应该在物质上精神上给她们补偿补偿，所以我代你给嫂子买了点化妆品，安慰安慰嫂子。