- 上一章：第四百七十七章 圣树之死（2）
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但杼皇时，已全有南瞻部洲！
随后晋升帝朝，东胜神州，千国来朝，万宗朝拜。
而人皇教化圣树，却只能覆盖夏都附近三千里之地。
三千里外，便力有不逮。
于是，人皇只能另辟蹊跷，铸九鼎以镇九州。
但九鼎不是一天可以铸成。
偌大的人间，教化却不能断绝。
所以，人皇只能与巫妖二族妥协，只能和修士们合作。
九州州牧们，各执权柄，各镇一方。
教化不再专于人皇一人。
而是为人族、巫族、妖族的大能所把持。
为了拉拢这些人，人皇们只能不断让步，不断妥协。
寄希望于，可以靠妥协与让步，来填满这些人的胃口。
然而，这是不可能的。
人族大修、巫族大巫、妖族大圣们，也都有自己的追求。
而且，彼此之间的仇恨与矛盾，根本不是人皇靠让利、妥协就能消弭的。
巫妖大劫的因果，远未消散。
逐鹿之战，人族登顶，给巫妖二族带来的创伤，根本没有愈合。
加上为了争权夺利，为了争夺道统的主导权。
彼此之间，那里能安安静静？
何况，人皇本身又为了掌握权力，不断跳动这些大能之间的矛盾。
于是……
杼皇的手段玩脱了。
刑天伐天！
那位巫族大巫，即使身死，连头颅都被人斩下。
纵然魂飞魄散，连最后的真灵也被磨灭。
但那燃烧的怒火，与不灭的执念，却让他再次站起来。
以肚脐为口，双（乳）为眼，持着刑天斧，杀入夏都。
将杼皇斩于人皇殿上。
人皇陨落，其血玄黄！
若夏后氏梧桐圣树，是一株大道教化圣树的话。
或许，人皇们就不必依靠大修们了。
他们至少可以将自身意志与教化，依靠大道圣树，散播到整个南瞻部洲。
就像洪荒时，天道造化的华表一样。
有华表之地，圣皇与圣帝，如影随形。
人族的先民们，可以通过华表，直接与圣皇、圣帝对话。
一切矛盾，都将在微末之时就被发现。
所有问题，在萌芽阶段就能得到解决。
轻轻吁出一口气，广成子明白，自己遇到大麻烦了！
大道教化圣树！？
这截教道统，竟孕育出这样的圣树？
广成子明白，整个三界，迄今也不过两株大道教化圣树而已。
其中一株，在西方教圣人准提座前。
乃是智慧奥妙圣树。
另外一株，则是昔年妖族的扶桑木。
准提圣人的菩提树，除了圣人自己，无人知晓其来历。
但扶桑木，广成子知道。
那是妖族的先天圣树。
在妖族的妖神们，还在被群星孕育之时。
扶桑木，就已经在太阳星上发芽、生长。
妖帝帝俊与太一出世之时，便栖息在这圣树的树冠之上。
所以，扶桑木，其实是天道造化。
也是群星送给祂们的孩子——妖族的礼物。
寄托着群星与天道对妖族的希望。
可惜，巫妖大劫，让这一切都落空。
随着巫妖二族同归于尽。
女娲捏土造人。
天道随即摒弃了妖族，并将之视为罪族。
所以……
“这株大道教化圣树是怎么来的？”
广成子疑问着。
他于是和弥勒一样，感受到了扶桑木的气息。
但他比弥勒，能‘看到’的东西更多。
树影婆娑，无数数字，如水一样流动。
莫名的符号，在数字之间跳动，分解着、拆解着。
数不清的因果线，与圣树的枝叶相连。
这些因果线上，隐隐约约，也能看到数字、符号的痕迹。
它们在交感！
它们在交织！
它们在对话！
广成子道心顿时一片悲凉。
一株可以随时与人族对话、交感、交织的圣树？
这意味着，这个道统建立的邦国，可以和洪荒时代的三皇五帝通过华表直接和人族先民的聚集地对话一样！
这样一来，圣树覆盖之地，不仅仅教化将如影随形。
法令、制度，也将随之而来。
道统的执掌者，只要不蠢，便可随时随地知晓道统的灾害、得失。
更要命的是……
广成子凝视着他所看到的东西。
那些奇怪的数字与符号。
他想了起来：“截教圣人曾开辟全新大道，引来诸圣道贺！”
“如今看来，他已将此大道，在人间传下！”
“圣树能随时随地，与道统交感、交织、对话，恐怕就是那截教圣人开辟的大道之功！”
“如此一来，这截教道统，恐怕在帝朝之前，都是无懈可击！”
帝朝之后，道统就不能再仅限于南瞻部洲了。
因为，受国之垢，方为社稷主，承天下之详，才为天下主！
圣王，不仅仅是一国之主，也非是一地之主。
他需要承担起三界人族的兴衰与安危之责。
总之，便是：地之所载，六合之间，照之以日月，经之以星辰，要之以太岁。
只要有人族之地，圣王都需要管。
不仅仅要管，还要教化，还要施恩。
做不到这一点，就不要去想成就‘天、朝’。
连圣朝也未必够格！
但，在现在，在如今，广成子知道，这个新生道统是无懈可击的。
因为祂现在连南瞻部洲都没有得到。
祂处于上升期，处于繁荣期。
有着圣树荫庇，一切都将欣欣向荣，无懈可击。
任何外力，都不可能击垮。
想到这里，广成子便急速的向后退去，退出圣树光辉之地，退到这道统边界之外。
他需要从长计议。
特别是，需要那个截教道统的详细情报。
他要知道，截教圣人是怎么做到这一切的？
他要知道，那道统到底是一个什么样子？
……
和广成子不一样。
弥勒已经深入华国腹地，到了柳城附近。
越深入，越靠近。
弥勒的禅心，就越发悲凉。
因为，他根本找不到可趁之机！
在这里，在这个截教建立的道统之国。
弥勒曾经熟悉的一切，面目全非。
这个华国，实行着让弥勒恐惧的制度。
神明。
那些山神土地河伯们，不再是掌握力量的修士的禁脔。
纵然一个凡人，只要可以得到其他人的拥戴，也可以成为神明，坐镇一方，享香火供奉。
神，不再高高在上。
而可能是凡人的邻居、朋友、老师、亲戚。
这里的神，也不再高高在上。
而是与凡人打成一片。
他们和凡人一起喝酒，一起闲聊，一起工作，甚至会响应任何一个凡人的呼叫和请求。
河伯们，会帮商船去寻找掉到水中的货物。
甚至，会帮助船队，通过一些水流湍急的河段，还会使用法术，为商船加速或者减速。
土地们，巡查各地，在田野之中来回穿行。
他们会应凡人的要求，梳理地脉、调整地下水。
更会响应凡人的要求，提供所在地区的土壤灵气含量、肥力等数据。
这让弥勒看的肝胆俱裂！
“这是异端！邪道！”
“必须铲除！必须铲除！”
为什么？
因为，在这里发生的这些若传回西牛贺洲，若为西牛贺洲的人族知道。
那么西方教的道统，恐怕立刻就要分崩离析！
西牛贺洲的众生，若是也想效彷。
想自己选主持、选罗汉、选金刚，甚至是菩萨、佛陀，如何是好？
这等邪道异端，比血海的混沌魔神更加可怕，比阿修罗入侵更加恐怖！
更让弥勒恐惧的，则是那些被选出来的山神土地河伯们与凡人之间的关系。
那哪里是统治一方，护佑一方的神明？
分明就是凡人的仆人、下人！
呼之即来挥之即去！
这些人却甘之如饴！
而自夏后氏以来，南瞻部洲的人族道统所发生的事情，已经证明了一个真理——道统的秩序和文明，是会扩散的。
哪怕是本会元的姬周，也将礼法的概念，传到了西牛贺洲，成为了西牛贺洲人族公认的‘秩序’。
若这华国的东西，传回西牛贺洲，甚至是西方净土？
弥勒打了个冷战！
“不行！绝对不行！”
“必须不惜代价，将这瘟疫扼杀！”
“这是比痘疾更可怕的瘟疫！”